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ıllı Película José Martí el ojo del canario

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salud  José Martí el ojo del canario 


José Martí: el ojo del canario busca adentrar al espectador en la dificultad rutinaria que forjó la personalidad y el carácter de José Martí a lo largo de sus años de niñez y adolescencia, particularmente en el periodo de su vida que se prolonga desde los nueve hasta los dieciseis años de edad, cuando es preso por el gobierno de España en Cuba y condenado a 6 años de prisión y trabajos forzados en las canteras de San Lázaro. La ficción de la película cuenta la vida de un Martí rodeado por inconvenientes familiares, contrariedades económicas, enfrentamientos y también incomprensiones.También refleja los primeros contactos del personaje con el planeta político y con la naturaleza; todos elementos desde los que progresivamente se fueron forjando su pensamiento y convicciones.


El largo de ciento veinte minutos está dividido en 4 partes ordenadas cronológicamente y de afín extensión. Los primeros 2 segmentos están dedicados a la niñez del personaje con la actuación de Damián Rodríguez, al paso que los 2 últimos profundizan en la etapa de la adolescencia por medio de la interpretación de Daniel Romero.


La primera parte trata las experiencias de José Martí en la urbe y en el campo. Las 2 primeras escenas son de relevante relevancia pues van a marcar claramente el discursar de la película y de la sicología misma del protagonista. El Martí pequeño se niega a delatar a sus compañeros de clase que han robado un examen de la vitrina del profesor, mientras que su padre, Don Mariano, defiende en público a un anciano frente a las humillaciones de una señora aristócrata. En esencia, este primer fragmento de la película refleja rasgos propios de la personalidad de Martí como su tendencia al ensimismamiento y su profundo carácter melancólico, como su fuerte convicción ética de proteger la dignidad en frente de un acto de degradación. Asimismo se muestra la relación con sus seres más allegados, en especial con su madre, sus hermanas y su amigo Fermín Valdés Domínguez; como sus miedos de pequeño y la exploración de la sexualidad (en 2 escenas que provocaron el escándalo entre los espectadores más conservadores).


En la segunda mitad de esta parte, Martí deja La Habana en el periodo de receso escolar y se traslada a la finca Hanábana, próxima al poblado de Calimete, en la provincia de Matanzas, para asistir a su padre en trabajos de transcripción. Acá tiene sitio su primer acercamiento a la naturaleza de la mano de un negro esclavo que le enseña los secretos y los sonidos del campo, una experiencia que influirá de forma decisiva el estilo y las temáticas de la obra poética martiana. El fragmento concluye con el enfrentamiento de Don Mariano con los terratenientes de la zona por el tráfico de esclavos. Martí, oculto entre los tallos de la playa, conoce por vez primera el horror de la esclavitud, mientras que contempla la imagen de desamparo de un pequeño negro envuelto por las abejas. Ahora el título “Abejas” cobra sentido y se presentan 2 nuevos rasgos de Martí: su hipersensibilidad y su poder de observación.


La segunda parte narra los primeros encuentros de Martí con el entorno artístico y político de Cuba. Empieza a trabajar a medio tiempo como contable en el bodegón de Don Salustiano y por las noches asiste a las clases en el instituto del profesor Rafael María de Mendive, de quien se alimentaría en buena medida su pensamiento político y gusto artístico. En el bodegón Martí presencia actos de conspiración contra el gobierno y enfrentamientos con oficiales españoles. El contacto rutinario con este entorno lo va a llevar a irse interesando poquito a poco por la política; mas, de nuevo, el directivo busca resaltar más los instantes que corresponden a la faceta poética de Martí que los de carácter político, aquellos instantes que materializan el espíritu de la obra y la sensibilidad de Martí, en especial cuando se le ve traduciendo a Lord Byron y cuando comienza a frecuentar el teatro, donde queda maravillado por la ópera. Cara el final de esta parte Martí contempla a la vocalista Adelina Patti, mientras que ensaya una aria en el escenario del teatro. Paralelamente, en el hogar de los Martí, muere la más pequeña de las hermanas. Camino al camposanto, Martí se encuentra con una madre sentada en las rocas de la costa con una pequeña en brazos.


En la tercera parte asistimos a los inicios del menester político, revolucionario y poético de Martí. Se le ve más maduro, plenamente implicado en la conspiración contra España por medio de sus publicaciones en Patria libre. El foco de atención de este segmento se centra en los acontencimientos del Tearo Villanueva, donde se representaba la obra Can Huevero. La oración "¡Viva la tierra que genera la caña!" desencadenó un altercado entre voluntarios españoles y también independentistas. Martí, que estaba presente en el teatro, consigue escapar y se refugia en la casa de su profesor Mendive. Su madre va a procurarlo. En el camino de regreso presencian múltiples asesinatos y tiene sitio un violento enfrentamiento entre Martí y uno de los voluntarios que desea obligarlo a chillar “¡Viva España con honra!”. Consiguen salir indemnes de la situación, mas al llegar a casa Don Mariano acusa a su hijo de poner a la madre en grave riesgo y de desamparar a su familia. Martí, orgulloso, se niega a solicitar excusas de rodillas a su padre. La tensión con Don Mariano ya había provocado que Martí se fuera a vivir a la casa de Mendive.


Con la implicación en la esfera política y el recurso al dato histórico, en esta tercera parte la figura de Martí comienza a perder lozanía y roza por instantes el acartonamiento. El pequeño alegato sobre la democracia en la clase de latín suena un tanto trillado, mas de nuevo se salva por el recurso poético y el factor visual de un Martí meditabundo en frente de las olas que rompen en las rocas de la costa. Esta parte cierra con Martí volviendo a su hogar tras una breve estancia en casa de Mendive y su madre le recuerda que ese día había sido su aniversario dieciséis.


La cuarta parte pone punto y final al filme con el enfrentamiento de José Martí a las autoridades españolas y su condena al presidio con trabajos forzados. La imagen final presenta a un Martí en plena soledad, “mirando al espectador desde el dolor, mas asimismo desde su firmeza”, en palabras del directivo, mientras que los créditos van deslizándose al lado de su semblante y apenas se escucha su respiración.


La información que se tiene sobre la niñez y adolescencia de José Martí es escasa, lo que hace que hace que esta área obscura del registro histórico sea un terreno fecundo para la filma. Con su guion, sin ignorar la historia y con diálogos que procuran amoldarse a la temporada de la forma más leal posible, el directivo Fernando Pérez opta por representar a Martí desde una perspectiva apegada a lo humano, una forma de representación que responde a la visión personal del directivo sobre el apóstol cubano y no tanto a la idealización y mitificación a la que se había tendido hasta el instante, desde los escándalos de La rosa blanca y Páginas del diario de José Martí (mil novecientos setenta y uno) hasta las manipulaciones propagandísticas del directivo Santiago Álvarez en El primer encargado (mil novecientos setenta y cinco) y Mi hermano Fidel (mil novecientos setenta y siete). El propio Pérez insistió en que su largo no pretendía ser una biografía, sino más bien una descripción del "trayecto espiritual" que marcó de forma decisiva la capacitación del personaje. En una entrevista declaraba: "Mi pretensión es humanizar y acortar esa distancia glacial y marmórea en la que veo a Martí, para aproximarlo a los jóvenes, pues su vida se ha transformado en la hagiografía de Martí, más en una escultura que en un ser humano”. Conforme una nota de prensa emitida por la organización del treinta y seis Festival de Cine Iberoamericano festejado en Huelva, España, en dos mil diez la película es una mirada personal "más subjetiva que biográfica sobre el político y pensador cubano mediante la narración de su niñez y su primera juventud".


Referencias a la obra martiana


En José Martí: el ojo del canario se hallan claras referencias a la obra de José Martí. El propio título del filme menciona a la primera estrofa del poema XXV de los Versos sencillos: “Yo pienso, en el momento en que me alegro / Como un escolar fácil, / En el canario amarillo, / ¡Que tiene el ojo tan negro!”.


Del mismo modo, las distintas escenas en Hanábana hacen referencia a la carta que forma el primer texto que se conserva del Héroe Nacional de Cuba y fue simiente de su profusa correspondencia. Martí escribió esta epístola, dirigida a su madre Leonor Pérez, el veintitres de octubre de 1862. El facsímil de la carta hace apreciar la buena redacción y la genial caligrafía con la que contaba Martí a la edad de 9 años.


La escena final del acto “Abejas” y su impacto en el personaje remiten de nuevo a los Versos fáciles, a la última cuarteta del poema XXX: "Un pequeño lo vio: tembló/ De pasión por los que gimen:/ ¡Y, al pie del fallecido, juró/ Lavar con su vida el crimen!". Y a la segunda estrofa del poema XXXIV: "Yo sé de un pesar profundo/ Entre las penas sin nombre:/ ¡La esclavitud de los hombres/ Es la enorme pena del planeta!".


Los zapaticos de rosa, uno de los poemas más conocidos de José Martí, asimismo está presente cuando la familia va camino al camposanto para sepultar a una de sus hijas que termina de fallecer. A su paso a la ribera del mar el pequeño Martí observa a una mujer mantiene en brazos a una pequeña descalza. Esta imagen recuerda los próximos versos: "Yo tengo una pequeña enferma / que llora en el cuarto obscuro. / Y la traigo al aire puro / A ver el sol, y a que duerma." Y también: "Con sus 2 brazos menudos / Estaba como abrazando; / Y mirando, mirando / Sus piecitos desnudos."


Acto seguido, como primera escena de "Cumleaños", se ve al Martí adolescente escribiendo Abdala, su novela trágica en verso, una obra de referencia en el independentismo de Cuba y uno de los textos clave del modernismo: El amor, madre, a la patria / No es el amor absurdo a la tierra, / Ni a la hierba que pisan nuestras plantas; / Es el odio insuperable a quien la oprime, / Es el rencor eterno a quien la ataca(...)" Más adelante, al lado de su amigo Fermín Valdés Domínguez, remata los preparativos a fin de que la publicación Patria libre viera la luz por vez primera el veintitres de enero de mil ochocientos sesenta y nueve, en cuyas 2 páginas finales se reprodujo Abdala.


El último documento martiano mencionado es la carta que escribe a Carlos De Castro, tras conocer que se retiraba de la conspiración contra el gobierno de España por cobardía. Más tarde, las autoridades registraron la casa de los De Castro y la carta fue encontrada con las firmas de Martí y Fermín. Este fue motivo sufiente para tacharlos de traidores: la sentencia fue veloz y sin apelación. José Martí fue condenado a 6 años de presidio por ser el creador y Fermín Valdés Domínguez a 6 meses de arresto mayor.


El músico cubano Edesio Alejandro fue el responsable de la banda sonora de José Martí: el ojo del canario. El proceso de creación de la banda sonora implicó la creación y también inserción de todos y cada uno de los sonidos de la temporada. Apenas se empleó la música extradiegética, excepto las notas de La bayamesa que se pueden oír en segundo plano cara el final del largo. Cabe agregar que la película fue doblada por completo, si bien es un filme que se separa de grandes alegatos patrióticos y prevalecen los silencios, elementos que favorecen su tono íntimo y poético.


Este filme es, sin dudas, lo que el gremio de los cineastas llama un largo de festivales, si se tiene presente que su trayectoria por las salas de proyección comerciales fue prácticamente nula, en cambio fue proyectado en abundantes festivales de cine. Se estrenó el veinticuatro de marzo de dos mil diez el el Cine Hables Chaplin de La Habana, Cuba. En exactamente el mismo mes de marzo ya era proyectada en el Festival Les Reflets du Cinéma Ibérique et Latino-américain de Villeurbanne, Francia.Del mismo modo, pasó por el Festival de Cine Iberoamericano de Huelva (noviembre de dos mil diez), el Festival Internacional del Nuevo Cine Sudamericano (diciembre de dos mil diez) y el Festival Internacional de Cine de la ciudad de Miami (ocho de marzo de dos mil once).


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