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ıllı Película El fantasma de la libertad

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salud  El fantasma de la libertad 


Distintas historias se entrecruzan y tratan diferentes temas: la religión, el poder, las convenciones sociales. Buñuel se mofa de ello planteando un planeta del revés.


La película se divide en catorce viñetas (o bien episodios) entrelazadas por un personaje o bien una situación que conecta una historia con la próxima. Buñuel ya había probado esta forma de dirigir en La edad de oro, con los amantes como hilo conductor.


La historia empieza en Toledo, en mil ochocientos ocho, cuando las tropas napoleónicas asaltan la urbe. Uno de los soldados besa la escultura de una mujer y es agredido por otra escultura de un hombre, ofertando una versión cómica de la historia legendaria "El Beso", de Gustavo Adolfo Bécquer. Exactamente el mismo soldado, para vengarse, profana el sepulcro de doña Elvira; esta escena sugiere la necrofilia. La voz en off de una mujer nos iba contando la historia, mas al tropezar con la palabra "parafernalia" (cuyo significado ignora), cambian el espacio y el tiempo, y nos hallamos en un parque de la actualidad.


La voz que cerró la viñeta precedente resulta ser la de una señora, nodriza de una pequeña a la que cuida en un parque. Esta (Veronique) y otra pequeña (Valerie) se hallan con un hombre sospechoso, aparentemente pederasta, que les entrega unas postales que podrían ser porno.


En un piso, un hombre que resulta ser el padre de Veronique, contemplando 2 cuadros colgados simétricamente en la pared exclama: "¡No soporto la simetría!". Cuando y su esposa descubren las postales de su hija, resultan plenamente inofensivas, mas provocan la excitación de los personajes. Se dormirán y en la habitación aparecen, por este orden: un gallo, una mujer con un reloj de bolsillo y una candela, un cartero en bici que les entrega una carta, y un avestruz. Ahora, el marido va al médico, que le aconseja preguntar a un psicoanalista. Una enfermera entra al despacho con la pretensión de que la dejen salir ya antes de hora para visitar a su padre enfermo y cambia el curso de la historia.


En el camino, por la carretera, la enfermera se halla con un tanque y unos soldados que le preguntan si ha visto zorros por el camino. Pernocta en un establecimiento en el que se hallan múltiples frailes, un guitarrista y una bailarina, un matrimonio masoquista y una mujer y su amante, que es al unísono su sobrino. Por la mañana siguiente, la enfermera se dispone a ir a Argenton; un hombre que se halla allá le solicita afablemente si le puede llevar. Cuando los dos llegan a destino, el hombre se despide de la enfermera y cambiamos de nuevo el curso de la historia.


El hombre es un inspector que se dirige a una academia de policía. Les cuenta a sus pupilos una cena que tuvo en su casa con su mujer y unos amigos. Vemos a los convidados sentados sobre inodoros y hablando sobre productos tóxicos que contaminan el planeta. El inspector de policía se levanta para ir al baño y se sienta en el inodoro para comer. 2 de los pupilos deben irse. Paran a un conductor que sobrepasa en velocidad y vuelve a mudar el curso de la historia.


El conductor va a una cita con su médico, que le anuncia que tiene cáncer y poco después le ofrece un cigarrillo. El paciente le da una bofetada y se va. Exactamente el mismo personaje retorna a casa y recibe una llamada telefónica en la que le comunican que no hallan a su hija en la escuela. Cuando llega al instituto con su mujer y la niñera, observa que su hija está allá, mas por alguna razón no se aperciben de su presencia. Van a la comisaría a denunciar la desaparición. El comisario le afirma a uno de los agentes que vaya a limpiarse los zapatos y este obedece, yendo para esto a una zapatería; en el instante en que sale de allá, la trama vuelve a mudar y vira en torno al segundo cliente del servicio que se hallaba en tal zapatería.


El usuario es un francotirador que empieza a disparar de manera indiscriminada a los ciudadanos desde un trigésimo piso. Es detenido y condenado a pena capital. Tras la sentencia, el francotirador es puesto en libertad. Una voz en off nos narra el proceso.


La situación vuelve a mudar y llegamos al último capítulo: el comisario notifica al padre de la pequeña desaparecida de que la han localizado. Cuando el comisario se dispone a leerle el informe, su secretaria le recuerda que tiene una asamblea esencial y se va a un restorán, sin llegar a acabar la lectura del informe al padre. Una mujer entra en el restorán y el comisario, sorprendido por el semejante físico con su hermana fallecida, le cuenta la historia de un caluroso verano en el que tocaba el piano desnuda. Mientras que comentan la muerte de la hermana, el camarero recibe una llamada para el comisario de una parte de alguien que afirma ser su hermana. Tras confirmar que verdaderamente se trata de ella, se dirige al camposanto a profanar su tumba.


El comisario es detenido por policías que le ignoran cuando les advierte de que es el comisario. Por la mañana siguiente es llevado hasta un segundo comisario, que ocupa ya su puesto. Tras una charla cordial, los dos se van al zoológico, donde un conjunto de gente grita: "¡Vivan las cadenas!". El segundo comisario les da la señal a sus hombres a fin de que carguen armas y el primero les ordena abrir fuego. Un avestruz mira fijamente a la cámara, mientras que se escucha de fondo un sonido de campanas y disparos.


Al principio de la película se puede ver a Buñuel disfrazado de fraile, presto a ser fusilado.


El espectro de la libertad fue la penúltima película de Luis Buñuel, grabada al final de su carrera. En el tiempo de producción tenía setenta y cuatro años y estaba considerando jubilarse. La película resume muchas de las preocupaciones que empapan su obra y fue, además de esto, una de sus favoritas:


La película contiene incidentes cortos y escenarios recogidos durante la vida de Buñuel, organizado en un estilo de juego surreal donde supuestamente ideas inconexas son enlazadas por encuentros del azar.La película empieza en Toledo donde las tropas Napoleónicas se disponen a ejecutar un conjunto de hombres que chillan "¡Vivan las cadenas!", que menciona a un evento histórico: el gobierno francés suponía la implantación en España del Nuevo Régimen, mas el pueblo recibía al «deseado» Fernando VII con la soflama antedicha. Ubicada la acción en Toledo esta era una urbe de agradable recuerdo para Buñuel, que en mil novecientos veintitres creó una parodia de de orden eclesiástica, a la que llamó «Orden de Toledo».


La película es infundida con su experiencia personal. Cuando era estudiante en la capital española, había visto los pelos del cadáver de una mujer, "medrando" desde una tumba a la luz de la luna. La visión provocó una impresión tan fuerte en él, que la incluyó en esta película cincuenta años después. En mil novecientos cuarenta, cuando vivía en la ciudad de Los Ángeles y no tenía ninguna perspectiva de trabajo para una película, se le ocurrió la idea de una pequeña perdida a quien sus progenitores procuran inútilmente, mientras que continúa a su lado, invisible y no obstante perceptible. El fraile carmelita dice: "Si todo el planeta rogara día tras día a San José, todo estaría bien", cita que había "enganchado" a Buñuel cuando visitaba un monasterio en mil novecientos sesenta. Uno de los más emocionantes detalles biográficos que utilizó en "El espectro de la libertad", es la secuencia en la que el doctor procura eludir decir a su paciente que tiene cáncer de hígado. Esto se fundamentó en una experiencia del mismo Buñuel, a quien le habían detectado un quistehepático (murió de ese cáncer en mil novecientos ochenta y tres).


El título de la película es un homenaje al Manifiesto Marxista de Karl Marx y Friedrich Engels. En concreto, se cita en la oración de apertura: "Un fantasma vaga por Europa, el fantasma del Comunismo" (en francés, fantasma es traducido como espectro). Esta oración se refiere a la forma despectiva en que eran utilizadas las ideas del Comunismo por las autoridades en el siglo XIX, para agredir a todos y cada uno de los partidos que se opusieron al orden establecido (Iglesia, aristocrática y estatal). El Manifiesto Marxista fue escrito para ofrecer una visión positiva de las vistas, objetivos y tendencias de los marxistas de toda Europa. Buñuel Y los surrealistas estaban vinculados a los marxistas en mil novecientos treinta, mas en mil novecientos cincuenta habían desarrollado una enorme antipatía cara el partido.


El título de "El espectro de la libertad" asimismo se toma de su película "La Vía Láctea" (mil novecientos sesenta y ocho): "Tu libertad solo es un espectro". Probablemente se refiera a la forma en de qué manera los movimientos de derechos civiles de mil novecientos sesenta habían sido vistos como amenaza al orden establecido. Es más probable al referirse a la ilusiva naturaleza de la libertad, a las formas en que nuestros destinos son controlados por la casualidad o bien como afirmaría Buñuel:


Esta cita no es solo paralela a la estructura de la película, sino asimismo resume la filosofía de la vida de Buñuel. Una vez que se le diera un Premios Oscar como mejor película extranjera en mil novecientos setenta y dos (por El prudente encanto de la burguesía, asimismo con Serge Silberman de productor y de argumentista Jean-Claude Carrière), parecía haber recuperado la autonomía creativa de sus tempranas películas. "El espectro de la libertad" puede, por ende, ser vista como una película personal de un directivo que refleja una larga carrera creativa.


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