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ıllı Película Ángeles y demonios (2009)

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salud  Ángeles y demonios (2009) 


Cuando el maestro Robert Langdon (Tom Hanks) descubre que los Illuminati están tras el secuestro de 4 cardenales y tienen una bomba de antimateria, se va a ver envuelto en una carrera a contrarreloj al lado de la científica Vittoria Vetra (Ayelet Zurer) para salvar la vida de muchas personas.


En dos mil tres, Sony adquirió los derechos de la película "Angeles y Diablos" así como "El Código de Da Vinci" en un trato con el creador, Dan Brown. En mayo de dos mil seis, tras el lanzamiento de la adaptación cinematográfica, del Código Da Vinci, Sony contrató al argumentista Akiva Goldsman, quien escribió la adaptación cinematográfica de "The Da Vinci Code", para amoldar "Ángeles y Diablos". La grabación debía iniciar originalmente en el mes de febrero de dos mil ocho para un lanzamiento de diciembre del mismo año, mas debido a la huelga de argumentistas en Hollywood, la producción fue retrasada, para un estreno el quince de mayo de dos mil nueve. David Koepp reescribió el guion antes que comenzase el rodaje.


El directivo Ron Howard optó por tratar a Angels & Demons como una secuela de la película precedente, en vez de una precuela, en tanto que muchos habían leído la novela tras "El Código Da Vinci". Le agradaba la idea de que Langdon había pasado por una aventura y se había transformado en un personaje más seguro. A Howard le fue más cómodo amoldar con libertad la historia por el hecho de que la novela era menos popular que el Código Da Vinci. El productor Brian Grazer afirmó que eran demasiado "reverentes" al amoldar El Código Da Vinci, lo que resultó en que fuera "un tanto largo y escénico". Esta vez, "Langdon no se detiene y da un alegato, cuando habla, está en movimiento". Howard coincidió "es mucho sobre la modernidad chocando con la antigüedad y la tecnología en frente de la fe, con lo que estos temas, estas ideas son considerablemente más activos, al paso que el otro vivió tanto anteriormente. Los tonos son solo innatamente tan diferentes entre las 2 historias. "


Diferencias con el libro



  • En el libro, Robert Langdon es llamado por el CERN, al tiempo que en la película es llamado por el Vaticano.
  • En el libro, el científico que muere en el CERN es el padre de Vittoria Vetra, en la película es un compañero de investigación.
  • En el largo toda la acción en el CERN como la participación del directivo, Maximilian Kohler, son omitidas.
  • En el libro, el asesino se comunica con el camarlengo por una llamada telefónica que hace al Vaticano; al tiempo que en la película manda un vídeo con un mensaje y las imágenes de los cardenales secuestrados.
  • En el libro el asesino llama a la BBC a fin de que el reportero asignado en el documental del cónclave informe al planeta de los sucesos de esa noche; al paso que en la película suprimen plenamente esa una parte de la historia.
  • En el libro, el camarlengo tiene por nombre Carlo Ventresca, y en la película, Patrick McKenna.
  • En la novela el comandante de la guarda Suiza es Olivetti, siendo en la película Ritcher (quien en la novela es el segundo al cargo de la Guarda Suiza y su nombre es Rocher).
  • En el largometraje, Olivetti es un inspector.
  • En el largo, Langdon salva al cardenal Baggia en la fuente de los 4 ríos; en la novela el cardenal muere ahogado y el asesino cree ahogar a Langdon asimismo, tras forcejar con él en la fuente.
  • En la novela, el Camarlengo se suicida quemándose en el balcón papal al ver que todos y cada uno de los cardenales se dieron cuenta de su traición a la iglesia y asimismo pues descubre que su padre era el papa que asesinó. En la película, cuando se ve acorralado por la Guarda Suiza toma una as y se sacrifica a sí mismo en la iglesia. En esta escena hay un gazapo evidente, puesto que el Camarlengo cuando se dispone a suicidarse toma la as y un encendedor, aparentemente para verterse el comburente de la as sobre el cuerpo y aprender fuego con el encendedor, mas en la próxima escena ya no tiene el encendedor y se incendia con la propia as.
  • El cardenal encargado de guiar al cónclave en la novela es llamado Mortati, en la película lleva por nombre Strauss.
  • El largometraje es una secuela (o sea que los acontencimientos transcurren tras la historia del Código DaVinci) Los personajes hacen mucha referencia a los sucesos ocurridos en el Código Da Vinci, al tiempo que en el canón de las novelas ocurre del revés.
  • En el largo Vittoria se queda en el Vaticano con el camarlengo, al tiempo que en la novela acompaña a Langdon al tercer altar de la ciencia, donde es secuestrada por el asesino y llevada a la iglesia de iluminación Castillo Sant'Angelo.
  • En el largo, el asesino muere en una explosión al subir a un turismo, al paso que en la novela, Vittoria y Langdon lo tiran de un balcón en el castillo San Angelo.
  • En el largometraje, el nuevo camarlengo le obsequia a Langdon el libro escrito por Galileo, al paso que en la novela, el regalo es el diamante de los Illuminati agasajado por el nuevo Papa.
  • La última marca en el libro es el Diamante de los illuminati, el que está compuesto por las palabras de los cuatro elementos. En la película, son llaves cruzadas a través de la que consiguen descifrar la localización de la antimateria.
  • En el libro, "Il Pasetto" cruza la muralla del castillo, no pasa sobre ella.
  • En el libro el Camarlengo se hace llamar Jano para no ser identificado por el Hassassin.
  • En el libro, Carlo Ventresca (Patrick McKenna en la película) afirma ser alumbrado por Dios al instante de saber donde se halla la antimateria, no aguarda a que Robert Langdon lo intuya.
  • En la novela, solo Vittoria Vetra y su padre conocían la existencia de antimateria y en el largometraje hay un enorme equipo de científicos implicados en el proyecto.
  • Leonardo Vetra (no mentado en la película) es marcado con el ambigrama propio Illuminatti. En el largo, el asesino manda al Vaticano el ambigrama como responsabilizando a los Illuminati por el rapto de los cardenales.
  • En el libro, en la escena del helicóptero, el Camarlengo cae al suelo con paracaídas (sin que absolutamente nadie se dé cuenta) y no se mata. En el largometraje, se tira en paracaídas y las heridas se las genera el choque contra los techos y las paredes para dar más realismo a la escena.
  • En el libro, Robert Langdon sube al helicóptero y consigue salvarse utilizando el cobertor del cristal de vinilo del helicóptero como paracaídas, consiguiendo salvarse cuando cae al río. En la película no sube y sencillamente observa la escena.
  • En la película el asesino es un matón contratado, se puede ver una escena donde se le están transfiriendo fondos a su cuenta, no se hace referencia al estirpe de los Hassassin como en el libro. Tampoco a los impulsos sexuales que lo motivan.
  • En la película, el cardenal Baggia es nombrado Papa con Strauss (Mortati en la novela) como Camarlengo. En la novela, Mortati es designado Papa, en tanto que Baggia es asesinado (como los otros 3 cardenales).
  • En el libro, el plan del Camarlengo es descubierto por Robert Langdon y Vittoria observando la cámara de videovigilancia que el directivo del CERN, Maximilian Kohler, tenía en su silla de ruedas. En la película es del mismo modo descubierto por Robert Langdon y Vittoria, mas observando las cámaras de vigilancia que Ritcher había instalado en la Oficina Papal para observar al Papa si le ocurría algún incidente médico.
  • En la novela, Robert Langdon llega a Piazza Navona en un vehículo robado, al paso que en el largometraje lo llevan unos carabineri.
  • En el tercer altar de la ciencia, santa María de la Vitoria, en la película van Langdon, Vittoria y ciertos hombres del cuerpo de la gendarmería vaticana, al paso que en el libro, solo van Langdon, Vittoria y Olivetti.
  • En el libro, Olivetti muere con el cuello quebrado, al tiempo que en la película, lo degollan.
  • En la novela, se da a conocer una creciente atracción entre Langdon y Vittoria.
  • Al final, en la película se omite la parte en la que Robert y Vittoria intiman, en el hotel Bernini.
Tom Hanks y Ayelet Zurer afuera del Panteón de la ciudad de Roma.

El rodaje empezó el cuatro de junio de dos mil ocho en la ciudad de Roma bajo el falso título de Obelisco. Los cineastas programaron 3 semanas de grabación en una ubicación exterior debido a una huelga organizada por el Sindicato de Actores de Cine el treinta de junio. El resto de la película sería grabada en los estudios de Sony Pictures en Culver City, California, para permitir esta huelga. Los funcionarios de la Iglesia católica hallaron ofensivo "El Código Da Vinci" y prohibieron grabar en sus iglesias, con lo que estas escenas fueron grabadas en Sony.El Palacio de Caserta fue duplicado al exterior del Vaticano, y la Biblioteca Angélica se usó en vez de la Biblioteca del Vaticano. La grabación tuvo lugar en la Universidad de California, Los Ángeles en el mes de julio. Sony y también Imagine Entertainment organizaron un rodaje ecológico, escogiendo las locaciones donde se grabaría en base al mismo tiempo y al comburente que se ahorraría, usando contenedores de carga para aguantar paredes fijas o bien greenscreens, como guardar accesorios para futuras producciones o bien donarlos a organizaciones beneficiosas.


Howard detestaba que la huelga del Gremio de Escritores lo obligara a retrasar el rodaje de la película hasta el verano. No obstante, la veloz grabación le dejó refinar el naturalismo que había empleado en su precedente película Frost/Nixon, de manera frecuente con cámaras de mano para prestar una energía auxiliar a las escenas.


Hanks interrumpió el rodaje de una escena con la intención de asistir a la australiana Natalia Dearnley a pasar por la multitud, para llegar a tiempo a su boda. McGregor afirmó que el entierro del Papa era la secuencia más desganada de la película, puesto que solo estaban caminando por las escaleras. Entonces, "Alguien comenzó a cantar 'Bohemian Rhapsody' se transformó en la armonía del entierro."


Al recrear el interior de la Basílica de San Pedro, el diseñador de producción Allan Cameron y el supervisor de efectos visuales Angus Bickerton reconocieron que los sonidos de ochenta pies de altura eran solo de la mitad del tamaño de la iglesia real. Reconstruyeron el área alrededor y las criptas bajo el Baldaquino de San Pedro, incluyendo el fondo de las columnas y la escultura de San Pedro, y lo rodearon con una pantalla verde de trescientos sesenta grados a fin de que el resto pudiese ser construido digitalmente. Cameron tenía veinte trabajadores, haciéndose pasar por miembros del público, retratando todo cuanto podía en la Capilla Sixtina, y había artistas dibujando y ampliando recreaciones de las pinturas y mosaicos de las fotografías. Cameron escogió presentar la Capilla Sixtina como lo fue ya antes de la restauración de sus frescos, pues prefería el contraste que los colores ahumados y silenciados presentaría con los cardenales. Si bien la capilla fue construida a tamaño completo, la Sala Regia se hizo más pequeña para caber en este set de grabación.


La Plaza de San Pedro y la Plaza Navona se edificaron en exactamente el mismo set; Tras llenar escenas en el primero, pasaron 6 semanas transformando el set, derruyendo el lado de la Basílica y excavando tres ½ pies de asfalto para edificar la fuente. Como se había rodado en la Piazza Navona real, la transición entre ella y la réplica debía ser sin grietas. Para presentar la santa María del Popolo en proceso de renovación, se usó una estación de policía en la ciudad de Roma en frente de la iglesia real para el exterior; El andamio ocultaría que no era la iglesia. Cameron edificó el interior de santa María del Popolo en exactamente el mismo conjunto que la recreada santa María de ella Vittoria para ahorrar dinero; El andamio asimismo disfrazó esto. La versión de la película de santa María de ella Vittoria era más grande que la real, con lo que acomodaría las grúas utilizadas para grabar la escena. Para grabar el interior del Panteón, 2 aediculas y el sepulcro de Rafael fueron reconstruidos a escala a una altura de treinta pies, al paso que el resto fue con pantalla verde.Debido a la predisposición simétrica del edificio, los cineastas fueron capaces de rodar toda la escena a lo largo de un par de días y arreglar el lado real para fingir que era otro.La segunda unidad tomó fotografías del Large Hadron Collider y las pegó en escenas establecidas en el CERN.


En el extranjero, Ángeles y Diablos sostuvo la situación # 1 para el segundo fin de semana, incluso con el lanzamiento de Noche en el Museo: Batalla del Smithsonian, que abrió en el # dos. La película se estrenó con cuarenta y seis millones de dólares americanos en la taquilla nacional. El Código Da Vinci se había abierto a nivel nacional a setenta y siete con uno millones de dólares estadounidenses, mas la apertura de la secuela cumplió con la predicción de Columbia entre cuarenta y cincuenta millones de dólares estadounidenses, en tanto que el material fuente de la película no era tan popular como el de su precursor. En más de un mes, la película colectó dólares americanos cuatrocientos setenta y ocho,869,160 en el mundo entero, transformándose en la película de mayor colecta de dos mil nueve hasta el momento en que fue superada por Transformers: Revenge of the Fallen. De estos cuatrocientos setenta y ocho millones de dólares americanos, un tanto más del veintisiete por ciento procede de locales nacionales, lo que eleva la cantidad mundial de películas, con más de treinta millones de dólares americanos en el R. Unido, veintiuno millones de dólares americanos en España, trece millones en Brasil, trece millones en Rusia y treinta y cuatro millones en el país nipón , Y cuarenta y siete millones de dólares americanos en Alemania. Ángeles y Diablos fue la novena película de mayor colecta en taquilla de dos mil nueve, con cifras de taquilla de 485.930.810 dólares estadounidenses en el mundo entero.


La película recibió críticas mixtas de la prensa especializada. El sitio de críticas Rotten Tomatoes notificó que solo el treinta y siete por ciento de los doscientos cuarenta y nueve críticos, han dado a la película una revisión positiva, con una calificación promedio de cincuenta y uno / diez. El acuerdo general del lugar es que "Ángeles y Diablos es un camino muy apasionante, y una mejora en la última adaptación de Dan Brown, mas la historia con frecuencia fluctúa entre lo inverosímil y lo absurdo, y no se traduce de manera eficaz a la enorme pantalla". En Metacritic tiene una puntuación de puntuación de cuarenta y ocho sobre cien basado en treinta y seis creencias. El crítico de la BBC, Mark Kermode criticó la "tontería" de la película, diciendo "Al paso que la película original se presentó a Hanks de pie en cuartos oscuros que explicaban la trama a cualquiera que aún estaba lúcida, esta segunda salva a cranks teniendo mucha acción. Tom explica el diagrama mientras que marcha - Un enorme avance ".


Richard Corliss de Time le dio a la película una revisión positiva, aseverando que "Angels & Demons tiene satisfacciones elementales en su mezcla de género de películas que podría captar extensos segmentos de la audiencia." Roger Ebert de la ciudad de Chicago Sun-Times le da a la película 3 estrellas, alabando la dirección de Howard como un "trabajo ecuánime donde equilibra escalas" y aseverando "promete divertir."The Christian Science Monitor le dio a la película una revisión positiva, aduciendo que la película es " Una película de acción admisible. " Peter Travers de Rolling Stone le dio a la película 2 y media de 4 estrellas arumentando que" la película se puede disfrutar, pese a la tontería de averno que es. " Joe Morgenstern de The Wall Street Journal le dio una revisión mixta, aduciendo que "consigue sostenerte parcialmente comprometido, aun en su más instante más esotérico o bien absurdo."


Neil Smith de Total Largo le dio 4 de 5 estrellas, diciendo que "ciertos ornamentos más locos del autor son desechados en una película que enmienda el pecado cardinal del Código Da Vinci - no te aburrirás". Kim Newman le dio 3 de 5 estrellas, aseverando que "todos y cada uno de los personajes de apoyo actúan como un idiota inútil para sostener la trama, al tiempo que una conspiración supuestamente todopoderosa semeja consistir en 2 géneros de desalmados".


Iglesia Católica


CBS News entrevistó a un sacerdote que trabajaba en santa Susanna, quien aseveró que la Iglesia no deseaba que sus templos estuviesen asociados con escenas de asesinato. Un guía asimismo declaró que la mayor parte de los sacerdotes no se oponen a los turistas que visitan fuera de interés tras leer el libro, una tendencia que proseguirá una vez que la gente vea la película. "Creo que son siendo conscientes de que es ... una obra de ficción y que trae gente a sus iglesias." Grazer consideró extraño que si bien El Código Da Vinci fuera una novela más polémica, tenían más libertad grabando escenas en la ciudad de Londres y Francia. Las autoridades italianas aguardaban que los cineastas corrigieran los fallos de ubicación en la novela, para limitar la cantidad de explicación que deberán hacer para turistas confundidos.


William A. Donohue, presidente de la Liga Católica, no ha pedido un sabotaje, mas ha pedido que los católicos notifiquen a otros sobre los sentimientos anti-católicos en la historia. "Mi meta ... es darle al público un enorme FYI: Goza de la película, mas sé que es una fábula, se fundamenta en mitos maliciosos, intencionalmente avanzados por Ron Howard". Un ejecutivo de Sony respondió que estaban desilusionados Donohue no había creado la atención para la película más próxima a su data de lanzamiento. Howard criticó a Donohue por prejuzgar la película, respondiendo que no podía ser llamado anticatólico desde el momento en que Langdon resguarda a la Iglesia y por su representación de sacerdotes que apoyan la ciencia.


El periódico oficial del Vaticano, L'Osservatore Romano, ha calificado la película de "entretenimiento inofensivo", dándole una revisión positiva y reconociendo que "el tema es siempre y en toda circunstancia el mismo: una secta contra la Iglesia, mas esta vez la Iglesia esta del Lado de los buenos ". Ya antes, había declarado que no aprobaría la película, al tiempo que La Stampa notificó que el Vaticano la boicotearía. No obstante, asimismo citó al Arzobispo Velasio De Paolis diciendo que un sabotaje tendría seguramente el "efecto bumerán" de llamar más la atención a Ángeles y Diablos y hacerla más popular.


En un frequently asked questions titulado Angels & Demons: from the Book to the Movie,Massimo Introvigne, Directivo del CESNUR (Centro para el Estudio de Nuevas Religiones), apunta fallos facturales vitales en la novela original de Dan Brown y en la versión cinematográfica. Introvigne asimismo critica la mitología de los Illuminati que se trata como un hecho histórico.


Prohibición en Samoa


En Samoa, la película fue prohibida por el censor de películas Lei'ataua Olo'apu. Olo'apu declaró que estaba prohibiendo la película por el hecho de que era "crítica de la Iglesia Católica" y para "eludir cualquier discriminación religiosa por otras denominaciones y opiniones contra la Iglesia". El observador de Samoa apuntó que el propio Olo'apu es católico. La Junta de Censura había prohibido anteriormente la película El Código Da Vinci,por ser "contradictoria con las opiniones cristianas".


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