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ıllı Película Agua (2005)

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salud  Agua (2005) 


Agua transcurre en el año mil novecientos treinta y ocho, cuando la India aún estaba bajo el dominio del Raj británico (Imperio británico indio).


Durante ese periodo aún se sostenían las tradiciones hinduistas, como el matrimonio de pequeñas con hombres mayores. Cuando el hombre moría, su joven viuda se veía obligada a pasar el resto de su vida en una corporación para las viudas llamado ásram de viudedad, a fin de purgar los pecados de su vida precedente que aparentemente fueron la causa de la muerte de su marido.


Chuyia (Sarala Kariyawasam) tiene 8 años de edad, y es una pequeña que termina de perder a su marido. Ella es mandada a un ashram para viudas hindúes para pasar el resto de su vida en la renuncia. Son 14 las mujeres que viven en la casa pequeña y de mal estado de 2 pisos construida cerca de un patio central. Las mujeres son mandadas acá para expiar el mal karma, de este modo para calmar a sus familias de la carga económica que suponen. El ashram es regido por Madhumati (Manorama), una dama gordita y pomposa. Su único amigo es el proxeneta, Gulabi (Raghuvir Yadav), un enérgico eunuco travestido, que guarda los suministros y trae los chismes.


Los 2, Gulabi y Madhumati, asisten a Kalyani (Plana Ray) a prostituirse. Kalyani es ahora la segunda más joven de las viudas. Kalyani se vio obligada a ejercer la prostitución desde pequeña para respaldar el ashram. Ella es valorada por su belleza y es la única viuda con el pelo largo.


Shakuntala (Seema Biswas) es quizá la más misteriosa de las viudas. Ella es respetada, es brusca y también retraída, de tez obscura y ojos cobrizos. Ella es de las pocas viudas que saben leer. Rezuma tanta ira que aun Madhumati la deja sola. Sosegada y reservada, Shakuntala está atrapada entre su odio de viuda y su miedo a no ser una franca y devota viuda. Shakuntala es una hindú muy devota que busca el consejo de Sadananda (Kulbhushan Kharbanda), el futuro sacerdote que recita las Escrituras a la multitud de peregrinos que se dirigen cara Ciudad santa. Es quien hace a Shakuntala siendo consciente de su situación y le da la aportación intelectual que precisa para separar su auténtica fe de la hipocresía y la superchería que hacen que y el resto viudas sean la miseria de la vida.


Chuyia está segura de que su estancia es temporal y que su madre volverá a procurarla, de ahí que la mayor parte de las otras viudas aceptan en parte el comportamiento poco usual de la pequeña, quien por otro lado se amoldará velozmente a su nueva vida.


Un día, con Chuyia como mediadora, Kalyani se reúne con Narayan (John Abraham), un joven cautivador y de clase alta seguidor de Mahatma Gandhi y de sus enseñanzas. Tras la asamblea Kalyani siente que hay una atracción inmediata, mas las limitaciones impuestas en el trato con las viudas hace bastante difícil sostener cualquier clase de relación. Narayan, en deferencia a la tradición, desaparece en tanto que es un pecado charlar con las viudas.


Kalyani se ha enamorado del joven y empieza a negarse frente a las intenciones de Madhumati y sus "clientes del servicio". Mientras, Narayan medita sobre de qué forma puede reunirse con Kalyani y usa a Chuyia como mensajera. A lo largo de un camino en calesa por la zona británica de la urbe declara su pretensión de separarse de Calcutay de llevarse a la joven con él. Kalyani vuelve a la casa de las viudas y murmura sus planes secretos de boda a Chuyia, que está muy conmovida frente a la perspectiva de una liturgia donde va a poder comer muchos dulces y comestibles prohibidos.


Una de las muchas labores de Chuyia es masajear las gorditas piernas de Madhumati. Rebosante con el reprimido secreto del inminente matrimonio y de los dulces que comerá, revela el secreto de la pareja a Madhumati.


En consecuencia, todos y cada uno de los demonios sueltos penetran en casa de las viudas hindúes. De pronto Kalyani se da cuenta de las consecuencias, no solo ha perdido la fuente de ingresos de Madhumati, sino asimismo ha ganado la desgracia de la viuda que empieza un nuevo matrimonio por lo que se le castiga a renacer como un chacal. Madhumati sostiene conminada a Kalyani en una casucha apartada. Shakuntala, pese a las quejas del resto viudas, abre la puerta de la habitación de Kalyani. Se trata de un sosegado acto de rebelión que deja a todas y cada una sin palabras.


Kalyani se halla libre paseando fuera de la casa, se baña en el Ghats, y da pequeños paseos por el templo descuidado donde Narayan la espera. Narayan le pregunta en un susurro si se casará con él. Narayan y Kalyani usan transbordadores a través del agua para llegar a la casa de sus progenitores, mas al llegar al hogar de su padre, Kalyani comienza a reconocer las puertas del pórtico y solicita por Narayan el nombre de su padre. Él responde, mas se sorprende cuando Kalyani demanda que el navío gire alrededor, inútil de expresar los motivos de su cambio de opinión.


El padre revela a Narayan que fue quien había usado a Kalyani como ramera. De forma profunda desilusionado, Narayan deja la casa de su padre para unirse a Mahatma Gandhi (Mohan Jhangiani, actor; Zul Vilani, voz) mas ya antes asiste al asram para llevarse a Kalýani con él. Es tarde, Kalyani, fallecida de dolor se ha quitado la vida en el río.


Madhumati manda a Chuyia afuera con Gulabi, como la nueva ramera para el padre de Narayan. Shakuntala descubre el caso y también procura evitarlo mas solo llega a tiempo de ver el regreso de Chuyia. COn ella pasa la noche sentada en la ribera y paseando a la pequeña traumada por la urbe, oye que Gandhi está en la estación de ferrocarril, presto a desamparar la urbe. De manera intuitiva prosigue a la multitud para percibir su bendición ya antes de su partida. Conforme el tren empieza su salida, en un acto de desesperación, Shakuntala corre a lo largo del tren, pidiendo a la gente que se lleve a Chuyia con ellos, y la pongan bajo el cuidado de Gandhi. Ella le hace señales a Narayan y en un último esmero le da a Chuyia.El tren sale, prometiendo a Chuyia un futuro más refulgente bajo su nuevo nombre, Neha.


Mehta tenía la pretensión de dirigir Agua en el mes de febrero de dos mil, con los actores Shabana Azmi, Nandita Das y Akshay Kumar. Su precedente película, Fuego, ya había atraído la hostilidad de los políticos conservadores indios, quienes se opusieron a su objeto y la imagen conservadora de los hogares. Ciertos participantes de la manifestación organizaron quejas y ataques a los cines que eligieron esa película. El día ya antes de la grabación de Agua, los trabajadores fueron informados de dificultades para grabar. Al día después, se enteraron de que había dos mil participantes de la manifestación que penetraron en el Ghats, destrozando y quemando el primordial set de grabación y lanzando los restos en el Ganges en queja de lo que por último resultaron ser falsas acusaciones en comparación con tema de la película.


Las tensiones y reveses económicos dieron sitio a múltiples años de lucha, como el que Mehta fuera obligada a grabar la película en Sri Lanka y no en India. Para finalizar, Mehta fue capaz de hacer la película, mas con un nuevo abanico y bajo un falso título (Moon river, 'el río de la luna’) en dos mil tres. La lucha por hacer la película fue detallado por la hija de Mehta, Devyani Saltzman, en un libro de no ficción que narra detalles sobre el rodaje de Agua.


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