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ıllı Película Ágora

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La preparación del guion, que empezó en dos mil cinco, ha corrido al cargo del mismo Amenábar y Mateo Gil con la cooperación del productor ejecutivo Fernando Bovaira y ha supuesto, en palabras del directivo «perderse entre libros de Historia y Astronomía terminando atrapados en el Egipto de hace mil seiscientos años». Fue Carl Sagan, en su serie Cosmos: Un viaje personal y en el libro Universo, los dos de mil novecientos ochenta, quien redescubrió para el público moderno el personaje de Hipatia, que aparece citado en los viejos textos de sus acólitos Sinesio de Cirene y Hesiquio de Alejandría, como de su moderno Sócrates Escolástico, entre otros muchos. Asimismo aparece en la Suda (enciclopediabizantina del siglo X).


Amenábar tras leer Universo, estudió figuras históricas de la astronomía como Ptolomeo, Copérnico, Johannes Kepler y Galileo, mas se halló interesadísimo en la historia de Hipatia, una astrónoma griega del siglo IV cuya historia, sentía, era relevante en el siglo XXI: "Nos dimos cuenta que este instante particularmente en el planeta tuvo muchas conexiones con nuestra realidad moderna. Entonces el proyecto se transformó verdaderamente intrigante, por el hecho de que nos percatamos de que podríamos hacer una película sobre el pasado, al tiempo que realmente hacemos una película sobre el presente. "


En la preparación del guion y la película participaron como asesores:



  • Antonio Mampaso Robusto, doctor en ciencias físicas, astrofísico y también estudioso del Instituto de Astrofísica de Canarias.
  • Javier Ordóñez Rodríguez, catedrático de Historia de la ciencia en la Universidad Autónoma de Madrid; diplomado en Ciencias Físicas y doctor en Filosofía.
  • Carlos García Gual, catedrático de filologíagriega en la Universidad Complutense de la capital española y especialista en la antigüedad tradicional.
  • Elisa M. Garrido González, maestra de Historia Vieja de la Universidad Autónoma de la capital española y especialista en historia de la mujer en la Antigüedad tradicional.
  • Justin Pollard, historiador, productor de TV, escritor y argumentista. Coautor, con Howard Reid del libro The Rise and Fall of Alexandria: Birthplace of the Modern World.

Fernando Bovaira es el productor ejecutivo. Los cincuenta millones de Euros que ha costado su producción han sido financiados por Telecinco Cinema, la productora Himenóptero, de Alejandro Amenábar y la productora Mod Producciones de Fernando Bovaira. El largometraje ha recibido una ayuda del Instituto de la Filma y de las Artes Audiovisuales (ICAA) del Ministerio de Cultura de España.


Ágora es el título terminante, una vez que se especulara con el título Mists of Time (Nieblas del tiempo). La película tuvo asimismo una primera versión del cartel anunciador diferente a la final. El Ágora era la plaza pública, sitio de encuentro cultural, comercial y político de las urbes (polis) griegas, y Alejandría era entonces una urbe griega. Alrededor del ágora estaban las edificaciones primordiales y confluían las primordiales vías de la urbe.


El rodaje empezó el quince de marzo de dos mil ocho. El reto, en palabras de Amenábar, era lograr un enfoque histórico creíble tanto para la fantástica urbe de Alejandría para el personaje primordial, Hipatia:


Ágora fue rodada en la isla de Malta. Los primordiales escenarios de esta producción se hallan en el Fuerte Ricasoli; otras localizaciones están en Mdina, La Valeta y Marsaxlokk. En ciertos de estos lugares asimismo se rodó la película Gladiator.

Hipatia

La historia se desarrolla en un planeta prácticamente legendario, prácticamente olvidado por el planeta del cine, una temporada y un sitio únicos, Alejandría, Egipto, trescientos noventa y uno después de Cristo, a lo largo del Bajo Imperio romano, crisol de las viejas etnias egipcia, griega y romana.


La urbe fundada por Alejandro Magno contaba con el Museo de Alejandría (templo de las Musas en el que se hallaba el Serapeum (con su biblioteca o bien segundaBiblioteca de Alejandría y con la Columna de Pompeyo ), el Cesareum, la Vía Canópica (vía que atravesaba Alejandría dejando la comunicación desde el ágora con el puerto -en la vieja urbe de Canopus-) y el Faro de Alejandría, una de las 7 maravillas del planeta. Un planeta que, conforme ciertos autores, iba a quedar enterrado frente al ascenso del cristianismo como religión hegemónica en frente de las otras religiones existentes (la religionesgriega, romana, greco-egipcia y el judaísmo). No obstante, como advierte la historiadora María Dzielska, la religiosidad no cristiana no expira con Hipatia, como tampoco lo hacen ni las matemáticas ni la filosofía griegas. Hipatia de Alejandría, matemática, astrónoma, filósofaneoplatónica y símbolo de la sabiduría era considerada una figura del paganismo por los patriarcas de alejandría (el emperador romanoTeodosio I, de entrada tolerante con el paganismo fue después severísimo en su erradicación). Conforme ciertos autores la muerte de Hipatia debió ver con la lucha entre el poder imperial y el poder episcopal, a la que se sumaba la envidia del patriarca Cirilo, inductor del asesinato, las acusaciones de brujería y hechicería sobre Hipatia, y, por último, la posible acción de cristianos entusiastas, de una turba de cristianos, del populacho, o bien los cristianos ortodoxos del círculo de Cirilo. El crimen quedó sin castigo. Para el historiador José María Blázquez Martínez, citando a Damascio, El homicidio de Hipatia es uno de los más repugnantes crímenes cometidos por la Iglesia de la Tarda Antigüedad.


El historiador más próximo a los hechos, Sócrates Escolástico —muy valorado por su ecuanimidad—, vincula a Cirilo con el homicidio de Hipatia, al manifestar que «este acontencimiento conllevó no escaso oprobio tanto a Cirilo como a la iglesia de los alejandrinos».


Por otro lado, si bien Gonzalo Fernández en su estudio no muestra simpatías por Cirilo de Alejandría, a quien considera "déspota", reconoce que “ninguna de las fuentes sobre el ajusticiamiento de Hipatia menciona a la presencia de parabolani entre sus asesinos.A mi parecer, esa turba de cristianos que estaba dirigida por el lector Pedro se encontraba constituida principalmente por marineros del puerto de Alejandría.”. Los parabolani eran los miembros de una fraternidad de frailes alistados de manera voluntaria para el servicio, eminentemente entre los enfermos, que respondían a Cirilo. Hay otras fuentes de la temporada que disputan la versión histórica de esta película, como son el arrianoFilostorgio y el sirio Juan de Éfeso y más recientes, como los jansenistas (véase "jansenismo" Le Nain de Tillemont y Claude Pierre Goujet, entre otros muchos.


Se ha argumentado que resulta poco creíble que un político tan experimentado como Cirilo hiciera una acción tan contraproducente y que se probó perjudicial para los intereses del poderoso patriarcado alejandrino. Christopher Haas, de la Universidad Johns Hopkins, concluye que, con las fuentes de las que en la actualidad disponemos, «jamás vamos a saber si el propio Cirilo orquestó el ataque, o bien si, del mismo modo que en la agresión contra Orestes, determinados partidarios se decidieron unilateralmente a combatir a favor del patriarcado».


María Dzielska apunta, no obstante, que, aun si el crimen sucedió a sus espaldas, Cirilo ha de ser considerado responsable en buena medida, por ser el instigador de la campaña contra la filósofa, como medio de combatir al prefecto imperial y su facción política, contraria a los excesos del Patriarcado.


Hipatia enseña


Dentro del circuito donde se halla el Museo de Alejandría y el Serapeum, Hipatia (la actriz Rachel Weisz) enseña matemáticas, astronomía y filosofía a los hijos de la elite de Alejandría. Entre sus pupilos está Orestes (el actor Oscar Isaac) y Sinesio (el actor Rupert Evans). Asimismo el joven esclavo Davos (el actor Max Minghella) enamorado de Hipatia, presente en las clases como asistente, escucha con atención las enseñanzas de su ama. Orestes -que va a llegar a ser el Prefecto romano en Alejandría- asimismo se enamora de la bella y embriagadora profesora, pretendiéndola en matrimonio.


Las revueltas y los enfrentamientos


En los distritos de la urbe reina el descontento, los cristianos muestran su creciente fortaleza burlándose del dios profano Serapis, a quien consideran un falso dios, un dios pagano. La actitud provocadora de los cristianos desencadena un ataque mortal contra ellos que va a ser el inicio de una espiral de violencia cruzada entre las diferentes facciones religiosas -cristianos, greco-egipcios, judíos- y los diferentes estamentos de poder -el patriarcado alejandrino y el poder imperial-. En la primera refriega Teón de Alejandría, padre de Hipatia, es herido de muerte. La violencia medra sin control y la venganza se apropia de Alejandría. Los cristianos, abundantes y bien organizados asedian el circuito sagrado. Dada esta trágica situación Hipatia resguarda a sus acólitos, en especial a los cristianos, y entre ellos a Davo, su esclavo. El lugar pervive. Desde Roma el Emperador proclama la inmediata expulsión del circuito de sus moradores legitimando a los cristianos.


El ataque y la victoria cristiana


La situación es agobiada, atrapada tras los muros la astrónoma Hipatia lucha por salvar los pergaminos que guardan la sabiduría del planeta viejo. Junto a ella resiste Davo, que se discute entre el amor que le profesa y la libertad que podría lograr uniéndose al irrefrenable ascenso de los cristianos. Davo es manumitido por su ama Hipatia que escapa consternada al lado de sus acólitos y los patricios. La expulsión se consuma: las edificaciones son saqueados y asolados.


Pero la paz no llega. La provocación de los cristianos a los judíos en una representación teatral y la carencia de contestación de la autoridad hace que estos se tomen la justicia por su mano -con una encerrona en la que mueren abundantes cristianos- mas que de nada servirá en tanto que los judíos van a ser por último aniquilados y expulsados de la urbe. Los cristianos afianzan su poder y lo aplican sin clemencia.


La expulsión de Hipatia y los suyos de las edificaciones oficiales y simbólicos -que han quedado a cargo de los cristianos- no semeja ser suficiente. Los jefes cristianos conspiran contra el prefectoOrestes a quien desean obligar ante la Sagrada Escritura a que abjure de su lealtad a Hipatia.


La desolación


La vida de Hipatia está bajo riesgo. Ella representa la negación del patriarcado y de los patriarcas cristianos: una mujer no sometida a ningún hombre, letrada, reconocida matemática y astrónoma, admirada por sus acólitos que además de esto se niega a transformarse a una religión en la que no cree, el cristianismo.


Ante la Sagrada Escritura, el prelados Cirilo de Alejandría condena a Hipatia por pagana y hechicera y ordena su lapidación. Los seguidores del prelados procuran por las calles tumultuosas de Alejandría a Hipatia para ejecutarla. En la algarabía, Davo, su viejo esclavo, todavía enamorado, asimismo la busca con el objetivo de salvarla de los seguidores de Cirilo, mas cuando la halla, es ya demasiado tarde, debido a que se hallaba en camino para su ejecución. Davo decide proseguirlos y antes que Hipatia sea lapidada, descuartizada y arrastrada por las calles, le quita la vida por un segundo de desatiendo de una parte de los ejecutores para evitarle cualquier dolor físico.


El Observatorio Antidifamación Religiosa protestó contra la película por "fomentar el odio a los cristianos y el refuerzo de falsos tópicos sobre la Iglesia Católica". La película en un comienzo tuvo inconvenientes para hallar distribuidores en U.S.A. y en Italia, probablemente por la crítica que apunta con relación a la Iglesia Católica, si bien por último halló distribuidores en los dos países. Ha sido censurada en Egipto por "insultar a la religión".


El estreno de la película se extiende a lo largo de los años dos mil nueve y dos mil diez por diferentes países del planeta. En el mes de julio de dos mil diez había colectado en el campo internacional treinta y nueve millones de dólares estadounidenses, algo más de la mitad del presupuesto invertido, si bien la colecta en U.S.A., donde se estrenó solo en 2 salas, fue escasa al no llegar a quinientos mil de dólares americanos.En suma, de los más o menos setenta millones de dólares estadounidenses presupuestados (cincuenta millones de euros), se recobraron prácticamente cuarenta por la vía de la taquilla directa en salas cinematográficas.

Estreno en España

La película, estrenada en España el nueve de octubre de dos mil nueve, ha cosechado un enorme éxito de taquilla y una buenísima colecta, colocándose entre las primeras del año dos mil nueve y liderando la taquilla 4 semanas sucesivas (lo que no ocurría desde El Orfanato). Salió en DVD el tres de marzo de dos mil diez a un PVP recomendado de veintiuno con noventa y cinco €, logrando vender en tan solo una semana más de diez.000 unidades.

Estreno en Estados Unidos

Newmarket Largos es la distribuidora de Ágora en U.S.A.. Por último fue estrenada el viernes veintiocho de mayo de 2010con solo 2 copias, colectando cuarenta y cuatro.000 dólares estadounidenses (treinta y cinco y doscientos euros) logrando la mejor media por copia. A fines de mayo de dos mil diez había colectado allá seiscientos diecinueve mil cuatrocientos veintitres dólares americanos.

Estreno en Francia

La distribuidora Mars Distribution ha estrenado Ágora en las salas comerciales francesas el seis de enero de dos mil diez. En Francia y otros países francófonos (Mónaco, Argelia, Marruecos y Túnez) ha colectado (mayo de dos mil diez) 2.328.651 dólares

Polémica en Italia

Tras los cotilleos de que la película no hallaba distribuidor en Italia, el conjunto de Fb "AGORÀ, il largometraje su Ipazia di Alessandria. Alejandro Amenábar, dos mil nueve" ha empezado una peticiónpara que esto resulte posible. El tema asimismo se trató en el jornal nacional La Stampa 07/10/09. Por último ha sido estrenada en Italia el veintitres de abril ocupando el tercer puesto de la taquilla. Alcanzó al final de su periplo italiano 2.819.873 dólares estadounidenses.


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INFORMACION COMPLEMENTARIA: Hoy en día, las películas se pueden alquilar, comprar, descargar o ver online en estos formatos: xvid, divx, mp4, h264, flv, mkv, avi, wmv, mov, dvdy blu-ray (2D/3D). Y, en calidad: full HD, 720p, micro1080p, 4k (original/vose). Y, en plataformas tan diversas como: torrent o cuentas premium en Netflix, HBO GO u otros servicios streaming. En cualquier caso, hay que tener en cuenta las leyes de propiedad intelectual y los derechos de autor.


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